وكذلك لا يجوز للحائض قراءة القرآن الكريم، في قول جماهير العلماء، ودليلهم في ذلك قول علي رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحجبه عن قراءة القرآن شيء إلا الجنابة رواه أحمد وأبو داود والترمذي
باقي أوقات النهار: مع ملاحظة أن سيدنا عمر رأى شابًا يقرأ القرآن في وقت العمل، فسأله: «مَن يطعمك؟ قال: أخي، قال: أخوك أعبد منك، إنما أنزل هذا القرآن ليعمل به، أفاتخذت قراءته عملًا؟»

هل يجوز للحائض لبس قفازات لقراءة القرآن من المصحف؟

وبقي الإفتاء على هذا الحال حتى تم تعيين الشيخ حمزة العربي مفتيًا للمملكة سنة 1941م بإرادة سامية.

4
قراءة القرآن أثناء الحيض
الحنابلة: قال الحنابلة بعدم جواز قراءة آيةٍ أو أكثر من القرآن الكريم للحائض، ويجوز لها قراءة بعض آيةٍ وتكرارها إذا لم تكن طويلةً من القرآن الكريم
ما حكم قراءة القرآن للحائض من الهاتف المحمول؟.. الإفتاء تحسم الجدل
وقال البهوتي رحمه الله : " تجوز كتابته لمحدث من غير مس، ولو لذمي ؛ لأن النهي كما تقدم ورد عن مسه ، وهي ليست مساً
حكم قراءة الحائض والنفساء والجنب للقرآن الكريم
الشَّافعية: فصّل في حكم قراءة القرآن للحائض، فقالوا بعدم جواز قراءة ولو بعض آيةٍ من القرآن الكريم بقصد القراءة للحائض، ويجوز للحائض قراءة القرآن بقلبها أو بالهمس دون التَّلفُّظ وتحريك اللّسان به، ويجوز لها النَّظر في القرآن الكريم
وكانت منذ تأسيسها تعتمد في الفتوى المذهب الحنفي والذي كان معمولاً به في أيام العهد العثماني، وكان المفتي يُجيب الناس على أسئلتهم سواءً منها ما يتعلق بالعبادات أو المعاملات أو الأحوال الشخصية، وكان يعيّن إلى جانب كل قاضٍ مفتٍ في المدن الكبيرة والصغيرة، ويستعين القاضي بالمفتي على حل المشكلات الاجتماعية، كما أن المفتي يُحيل إلى القاضي الأمور التي لا تدخل تحت اختصاصه مما يحتاج إلى بينات وشهود ويجوز للحائض أن تتهجّأ كلمات القرآن حرفاً حرفاً أو كلمةً كلمةً مع الفصل بين الكلمات، ويجوز لها أيضاً قراءة القنوت والأدعية والأذكار
واختلف في حكم قراءة القرآن للحائض من المصحف ورأى المالكية الجواز بشرط أن تكون القراءة بدون مس للمصحف، ورأى بعض الفقهاء أنه يجوز للمرأة الحائض أن تقرأ القرآن في ثلاث حالات، أولها بقصد الذكر والدعاء، وثانيها على سبيل التعليم، وثالثًا إن خافت نسيان ما تحفظ من القرآن، وأكدوا أنه لا يجوز للمرأة الحائض أن تقرأ القرآن؛ لحديث الترمذي: «لا تَقْرَأ الْحَائِضُ وَلَا الْجُنُبُ شيئًا مِنَ الْقُرْآنِ»، منوهين بأنه يُستثنى من ذلك إن قَصدَت الذكرَ والدعاءَ، أو كان ذلك منها على سبيل التعليم، واستثنى بعضُ العلماء إن خافت نسيانَ ما تحفظه من القرآن؛ فلها حينئذٍ أن تقرأه من غير أن تمسَّه إلا بحائل هذه المسألة مما اختلف فيه أهل العلم رحمهم الله : فجمهور الفقهاء على حرمة قراءة الحائض للقرآن حال الحيض حتى تطهر ، ولا يستثنى من ذلك إلا ما كان على سبيل الذّكر والدّعاء ولم يقصد به التلاوة كقول : بسم الله الرحمن الرحيم ، إنا لله وإنا إليه راجعون ، ربنا آتنا في الدنيا حسنة … الخ مما ورد في القرآن وهو من عموم الذكر

حكم قراءة القران للحائض

مجلس الإفتاء تعريف بمجلس الإفتاء والبحوث والدراسات الإسلامية نص قانون الإفتاء رقم 60 لسنة 2006م، وقانون رقم 4 لسنة 2009م معدل لقانون الإفتاء على أنه ينشأ في المملكة مجلس يسمى مجلس الإفتاء والبحوث والدراسات الإسلامية ، ويرأس هذا المجلس سماحة المفتي العام، الذي هو في الوقت الحالي الشيخ عبد الكريم خصاونة، وعضوية كل من:.

9
هل يجوز قراءة القران للحائض , حكم مس المصحف للحائض
وكذلك لمس الحواشي التي لا يوجد كتابةٌ فيها من أوراقِ القرآن الكريم والبَّياض بين سطور آيات القرآن الكريم، والأوراق الخالية من الكتابة في القرآن الكريم؛ لأنَّها تابعةٌ للقرآن الكريم، وذهب بعض الحنفيَّة والشافعيَّة إلى جواز ذلك
الحائض... بين جواز قراءة القرآن والمنع
قالوا: ولفظ الآية خبر، ومعناها الطلب -أي لا يجوز أن يمسه إلا المطهرون-
حكم قراءة الحائض والنفساء والجنب للقرآن الكريم
بعض الفقهاء يري وجوب عدم التلاوة أثناء قراءة الإمام جهرًا إلا الفاتحة: فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة، فقال: «هل قرأ معي أحد منكم آنفًا؟»، فقال رجل: نعم يا رسول الله، قال: «إني أقول مالي أنازع القرآن! وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل